早就听说过三江县的程阳风雨桥了。据说它规模宏大，做工精湛而巧妙，堪称风雨桥的一绝。我曾经喝过柳州产的一种酒，叫“程阳桥”，商标上还印有程阳风雨桥的照片，可见这座桥的名声之大。所以，能够游览这座远近闻名的风雨桥，一直是埋在我心中的一大愿望。
风雨桥，是侗族人民特有的建筑。侗族人居住的寨子，往往依河傍溪，为了方便通行，河溪上往往建有一种很别致的桥，桥上有廊和亭，既可行人，又可避风雨，故称风雨桥。我在湘西侗族聚居的地方长大，见过许许多多、大小不一的风雨桥，对其自然很是熟悉。但是，象程阳这样远近闻名、人们争相前往观光的风雨桥，我还没有见过。
初夏的一个周末，几个朋友相约去三江县观赏程阳风雨桥，这正好遂了我的心愿。三江县位于广西北部，与湖南、贵州接壤。汽车过了三江县城大桥住右拐前行一公里许，便出了县城，奔上了去往程阳桥所在林溪乡马安寨的公路。公路沿林溪河而上，柏油路面虽然不宽，但还平整，掩映在两边的绿树之中，加之来往的车辆不多，汽车跑得还畅快，20多公里的路程，不到半小时就到了。
下了车，心仪已久的程阳风雨桥神话般地出现在了我们的眼前。
“啊，真是漂亮！”我们不约而同地叫了起来。
这座横卧在林溪河上的木石结构大桥，有5个石墩。桥的两旁镶有栏杆，好似一条长廊；桥上有五个亭子，中间的是五边形，两边各两个都是四边形。亭子有三层高翘的飞檐，犹如凌空飞展的羽翼；整座桥亭廊相连，浑然一体，雄伟壮观，气势浑厚，仿佛一道灿烂的彩虹。据有关资料记载，该桥与我国的石拱赵州桥、铁索泸定桥及杜撰的“罗马的钢梁诺娃上的沃桥”齐名，为世界四大历史名桥之一。桥上两旁设有长凳供人憩息。一些侗族妇女在桥上摆摊设点经营自己编织的侗族服装和工艺品，有的一边卖，还在一边忙着编织。桥长64.4米，宽3.4米，高10.6米，桥的壁柱、瓦檐、雕花刻画，富丽堂皇。在这并不十分开阔的山水之间，这么大的一座风雨桥显得很是宏伟了。它的惊人之处在于整座桥梁不用一钉一铆，大小条木，凿木相吻，以榫衔接。斜穿直套，纵横交错，却一丝不差。看着这些，你不得不为侗族工匠的高超技艺所佩服。站在桥上放眼远处，只见林溪河犹如玉带，蜿蜒飘逸而来；林溪两岸，茶林泛波，森林苍翠，田园披绿，水车欢唱。好一幅新农村的壮美图画！
我被这座恢宏而绝妙的大桥深深地折服了。它的构思之奇，结构之巧，做工之精，堪称无与伦比，简直就是一件极佳的艺术珍品。它座落在这美丽的青山秀水之间，蓝天，白云，青山，绿水，座座村寨，炊烟袅袅，与周围的景色浑然一体，是那么的和谐。它充分体现了侗族人民的无比勤劳、聪明与智慧。
陪同的导游告诉我们，程阳风雨桥既作交通之用，又有宗教方面的含义，它象征飞龙绕寨，以保年年风调雨顺，五谷丰登，吉祥幸福，所以程阳桥又叫永济桥、回龙桥、赐福桥。程阳风雨桥建于1912年，至今已有百余年的历史了，是侗寨风雨桥和中国木结构建筑的艺术珍品，也是目前我国保存最为完好、规模更大的风雨桥。
浏览中，当地人给我们讲了有关程阳桥的一个美丽传说。很久以前，一对新婚的恩爱年轻夫妇过桥，河底却突然刮起一阵狂风，一下把女的卷走。原来是河里的螃蟹精看上了那女子而作怪。丈夫急得在河边大哭，想投河陪妻子而去。哭声惊动了水底的一条花龙，它深深为男子的痴情而感动，于是飞天而出，施法将螃蟹精击杀，救出了女子，恩爱夫妻终于重聚。而后人为纪念花龙，就将河上唯一那座小木桥改建成画廊式的风雨桥，还在柱上刻了花龙的形象，称它为回龙桥。
桥的东头，竖有一块石碑，上面刻有著名诗人郭沬若1965年游览这里时题写的桥名和诗。郭老在诗中写道：“艳说林溪风雨桥，桥长廿丈四寻高。重瓴联阁怡神巧，列砥横流入望遥。竹木一身坚胜铁，茶林万载茁新苗。何时得上三江道，学把犁锄事体劳。”郭老的诗，将桥的珍贵价值和诗人对侗乡人民的赞美表现得淋漓尽致。
过了桥，就是程阳八寨。所谓程阳八寨，就是几乎首尾相连的八个侗寨，林溪河就从这八个寨子间穿流而过。每个寨子中间都建有高低不一的鼓楼，低的有五六层，高的有十多层，在数平方公里内形成了一个十分壮观的民居建筑群。鼓楼是四角形，从下到上逐渐缩小，最后形成一个塔尖。每层都有飞檐，檐边还漆成乳白色，远远看去，银光闪闪，视觉效果极好，为这片青山绿水增添了某种神秘色彩。鼓楼是侗族寨子的标志性建筑，也是寨子中举行集体活动的场所。寨子里，或是寨子之间，如有溪流、沟壑相隔，也有风雨桥相连。只不过这里的风雨桥规模较小、结构较简单而已。有的寨子中还有表演节目的戏台，逢年过节，侗族人都要举行大的文艺表演和各种比赛活动，如对歌、抢花炮、斗牛等。侗族人喜欢吹芦笙，凡有演出，必要吹芦笙。芦笙都均由男子演奏，有独奏，也有合奏。尤其是合奏，十几个甚至几十个芦笙同时演奏，所表现出来的那种浑厚而澎湃的阳刚之气，实在令人震撼。可惜的是，我们这次无缘看到。寨子里的卫生条件较好，家家户户门前都设有垃圾桶，人们都有讲卫生的良好习惯。寨子里都安装了自来水，生活很是便利。寨子与寨子之间，有用青石舖成的宽敞的石板路相连，互相来往十分方便。
我们正在寨子间穿行，突然看见路边一间房子里有几名妇女在织布。同伴多数没有看到过农村织布是怎么回事，要求参观参观。热情、大方的织布妇女答应了我们的要求。我们进到织布的房子，里面有几台十分原始而又简单的木制织布机，织布女正在机子上忙碌着。这种木制织布机我们老家也有，我婆、妈妈都会织，小时我还看见她们织过呢。不过，我们老家现在已经没有人使用这种织布机织布了。所不同的是，我们老家是用梭子来回引线，而这里则用的是竹片，倒也显得灵活而轻巧。这样织出来的布叫家织布，这里的许多侗族人穿的衣服，都是用这样的家织布缝制的。织布女告诉我们，现在许多年轻姑娘都不会织了，什么样的漂亮衣服买不到啊？就不需要自己这样辛苦了。是啊，社会在进步，古老的习俗也在慢慢发生变化。
也许是我老家那里的侗族人被汉化了的缘故，在服饰方面与这里也有很大的不同。在我们老家，侗族人无论男女，穿戴打扮与当地汉族人没有什么两样。而在这里，却有很大的区别。这种区别主要表现在妇女身上。从我所看到的一些妇女，尤其是年龄大一点的妇女，穿的多是自己编织的没有衣领的大襟布衣，头上盖的是黑色头巾，手上、脖子上有的还带有银质饰物。黑色，是侗族人喜爱的基本颜色，在侗族人看来，黑色，代表庄重、成熟、深沉、神秘和勇敢，是显示侗族人性格的颜色。所以，无论男女老幼，其服饰均以黑色为主。
我与当地人进行了交谈，他们一般都会讲汉话，少数不会讲，但亦能听懂。他们的侗话与我们老家的侗话大体相同，只是口音有较大差别。比如“吃饭”叫“见偶”，“吃菜”叫“见玛”，与我们老家一样。既然是同一民族，由于地域不同，生活习俗有差异是自然的，但基本方面是差不多的。
出了八大寨，过了风雨桥，我一步一回头，很有些恋恋不舍。那彼此呼应的鼓楼，那卧龙般的座座风雨桥，那鳞次栉比的吊脚楼，那醇朴热情、侗味十足的民风，是那么熟悉，那么亲切，浓烈的乡情在我的心底油然涌起，让我从这里的侗乡自然想起了几百公里之外那个生我养我的侗乡。虽然，两个侗乡的民俗习惯和建筑风格有许多差异，但蕴涵其中的浓浓的侗味却是相同的。然而，也正是这种差异，让我感觉到侗文化的丰富、浑厚、精深与博大。
汽车启动了，透过车窗，我默默地注视着落日中的程阳桥和与之相联的程阳八寨，金碧辉煌，流光溢彩，炊烟枭枭，溪边呀呀转动的水车，一幅多么美轮美奂的风俗画卷!“重瓴联阁怡神巧，列砥横流入望遥。”我在心里反复吟诵着郭老的诗句。汽车拐弯了，程阳桥和程阳八寨被巍巍青山遮挡，但它那精美、秀丽的画面永远映在了我的心里。
程阳风雨桥，再见了，我还会再来的。我相信，你的明天会更美好！
